1980年代，考古学系主任宿白对副主任严文明说起一个想法。各时代考古学一直分时段教学，老师们就像铁路警察，一人守一段，但学生的整体认识被割裂了，宿白希望新开一门中国考古学通论。严文明很同意，问宿白，谁来教？宿白说，恐怕只好我们两个人抬，以后再由年轻人接棒。开课后，严文明教上段，到春秋战国为止；宿白教下段，从秦汉到元代。

      首演现场，除了普通观众以外，还有来自北京、上海的专家学者。北京师范大学艺术与传媒学院教授张同道说：“莫言先生原创剧本、央华戏剧制作的话剧《鳄鱼》是一封献给众生的平安书。莫言先生借助鳄鱼这一特殊生物，为人性拍摄了一张X光片，让我们透过纷繁芜杂的日常生活反省自身，扪心自问我是谁、我在做什么、我要去哪里。”

      “严先生的聚落考古研究，在中国是开创性的。”戴向明说，“《姜寨》那篇文章至今都是经典。”1981年，严文明发表《从姜寨早期村落布局探讨其居民的社会组织结构》，以陕西临潼姜寨这个新石器时代最完整的聚落遗址为标本，实现他所构思的考古学理念之变。姜寨第一期发现了100多座房屋基址，严文明观察布局和形制，将其分为五群，每一群都有一座最大的房子，所有房子围绕着中心广场，房门都朝广场而开，四周有墓地、围沟、哨所、寨门，一座规整的原始社会公社重见天日。严文明推断，这些房子属于五个氏族，姜寨聚落由家族、氏族和胞族三级社会构成。

      早年间，乐清柳市有一位阿婆，她2岁的孙子患有呼吸道系统疾病，经张冰诊断，确诊小患者为支气管哮喘，因控制不良反复急性发作，就诊当天已出现呼吸困难、面色苍白、呻吟不安等表现，病情十分危险。张冰马上对小患者进行治疗。后来，孩子恢复得很快，没多久就又有说有笑，活泼可爱。从那后，孩子对穿着白大褂的张冰不再恐惧，而是建立了长期的信任与依赖，只要身体不适，就习惯找她看病，而这个习惯，从2岁起一直延续到22岁。（撰稿：蔡菊鸿）