事实上，如此“画像”是脸谱化、标签化的，也是有失偏颇的。伴随互联网长大的“Z世代”，天然就拥有对网络新词汇、新事物，更敏锐的嗅觉，以及在网络“零距离”环境中更旺盛的表达欲。“佛系”也好，“躺平”或者“丧”也罢，开发和传播它们的主体恰恰是青年人。这里有调侃、自嘲甚至跟风，但深层次里，是年轻一代基于自己心理情绪和周遭生活体验的自我表达，也是对自身状态和心理的纾解。

      毫无疑问，“佛系”，不能和“懒”、不努力画等号。生活中，即使是“佛系”青年，也大多在自己的信条里冒着“热气”。社交媒体上，喊着“佛系”的青年人，不少都在努力的工作、生活、学习；多个软件上，“佛系”青年也发帖寻觅着创业或考研考公的“搭子”。这不正是青年热爱滚烫生活、不断向上、寻求改变的例证吗？而在遭遇困苦挫折时，“佛系”青年往往有一股韧劲和快速调整的能力，这得益于他们对生活、对工作、对自己种种吐槽带来的情绪价值的加持。这份宣泄需要被倾听和正视，不能只在青年身后追着喊“你要有热气”，关键还要从社会政策、环境、劳动机制等保障上，给他们输送更多“热气”，伴随年轻人成长。比如，充分倾听和理解青年人的烦恼与不快，优化青年人的生活成本、职场环境、个人成长、价值获得感等等。

      作为海上油气田的“主动脉”，海底管线在保障海洋油气平稳输送的同时，有可能出现“血栓”阻塞或“斑块”腐蚀等问题。尽管‘深海一号’二期的外输海管口径大到足以容纳一名成年人在其中爬行，但由于长期在低温高压环境下运行，依旧非常容易出现水合物和石蜡沉积的情况，影响管道输送效率和生产系统运行安全。为保证海管的安全畅通，海上油气田会定期开展“通球”清管作业，清理海管在运行过程中产生的沉积物和积液，同时查看管线内部情况。

      常沙娜为宣扬敦煌艺术而奔走一生，曾荣获中国文学艺术界联合会“终身成就美术家”称号。1944年，12岁的常沙娜随父亲常书鸿走进莫高窟，从那时起，艺术的种子就埋藏在她心里并生根发芽。她将敦煌元素融入创作，曾参与新中国第一份国礼设计，以及人民大会堂宴会厅天花板的装饰设计等。如今，已经94岁高龄的常沙娜仍在为祖国的文化艺术事业积极贡献智慧力量，今年央视春晚节目《年锦》正是由她担任艺术顾问。（撰稿：苗灵羽）