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毫无疑问，“佛系”，不能和“懒”、不努力画等号。生活中，即使是“佛系”青年，也大多在自己的信条里冒着“热气”。社交媒体上，喊着“佛系”的青年人，不少都在努力的工作、生活、学习；多个软件上，“佛系”青年也发帖寻觅着创业或考研考公的“搭子”。这不正是青年热爱滚烫生活、不断向上、寻求改变的例证吗？而在遭遇困苦挫折时，“佛系”青年往往有一股韧劲和快速调整的能力，这得益于他们对生活、对工作、对自己种种吐槽带来的情绪价值的加持。这份宣泄需要被倾听和正视，不能只在青年身后追着喊“你要有热气”，关键还要从社会政策、环境、劳动机制等保障上，给他们输送更多“热气”，伴随年轻人成长。比如，充分倾听和理解青年人的烦恼与不快，优化青年人的生活成本、职场环境、个人成长、价值获得感等等。
在讲好“传家宝”的传承基础上，部分基层所队还以此次宣传为契机，开展了派出所优秀政治教导员的海选工作。不设门槛，为全员参与提供舞台，并邀请基层民警当评委，选拔出了一批非专业的优秀政治教员。“我刚参加工作的时候，就是个聘用人员。”民警王后福正是这次海选的一员。他以派出所的老物件为基础，向大家讲起了自己的成长故事。
有的健全体制机制——北京市住房和城乡建设委员会近日印发《北京市城市更新实施单元统筹主体确定管理办法(试行)》等三个规范性文件，于2024年5月10日正式施行。据介绍，新政策明确了北京市城市更新实施单元统筹主体的确定路径，重点解决“谁能当主体”“谁来确定主体”“如何确定主体”“主体能干什么”“如何监督管理”5个方面的问题，同时进一步理顺了城市更新项目库运行机制。
据统计，在台湾，来自大陆分灵的妈祖宫庙超过3000座。每年妈祖诞辰日前后，许多来自台湾的信众回到湄洲祖庙谒祖，参加祭典。他们将在台湾供奉的妈祖神像恭送到湄洲，与祖庙的妈祖塑像供奉在一起，意为“回娘家”和“团圆”。不少台湾信众在接受记者采访时表示，妈祖文化在台湾有着巨大的影响力，要以此为纽带，弘扬妈祖精神，传承妈祖信俗，加强两岸交流合作。